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Cartas en el olvido

¿Qué hay mejor que una buena pregunta? Muchas buenas preguntas. Y ¿mejor que una o muchas respuestas? Llegar uno mismo a ellas. Lo que vas a leer aquí quiere hacer pensar sobre los grandes temas: el hombre, el mundo y Dios. Y todos los pequeños. Los textos son como cerillas que pretenden iniciar un incendio... mental.

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Stephen Curry y el Dios del básket (y de todo lo demás)

septiembre 10, 2024

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Lecciones olímpicas IX: Las lágrimas de Garbajosa

agosto 11, 2012

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Lecciones olímpicas V: Lebron James y la boquita y la suerte

agosto 04, 2012

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Lecciones olímpicas III: black power

agosto 02, 2012

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Cerillas mentales l: DESARROLLO PERSONAL Y AUTENTICIDAD
Cerillas mentales ll: RELACIONES INTERPERSONALES Y AMOR
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No todo y no siempre. Internet y educación
Pero... ¡¿qué me cuentas?!

Jose Quintano: Podría decir que "Homo sum et nihil humanum alienum a me puto". Me interesa todo lo humano: las personas y sus historias, y sus histerias; la educación, la filosofía, la psicología, el arte, la música, el cine, el teatro, la vida y la muerte, y todos los valores del mundo. El mundo es hermoso. El ser humano, su cumbre. Dios, su destino final: su felicidad.

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Todo me male sal

Aunque la pintada debe de ser un error buscado, no deja de tener gracia. El colmo de los colmos: un disléxico desesperado que se equivoca hasta cuando quiere dejar constancia de su incompresible y fatal destino. Al ver esta foto, de todos modos, me vino a la cabeza la capacidad de algunos -quinceañeros o no- de ver todo en negativo. Se trata de un error de visión y de juicio sobre uno mismo. Es peculiar esta manera inaprensiva y extremadamente dura de juzgarse a uno mismo. "No hago nada bien", proclaman a los cuatro vientos. Hay varios tipos de personas así. Dos, como mínimo. Los primeros lo hacen por llamar la atención, por lograr, ni que sea así, que les hagan caso. Otros (pesimistas o personas con autoestima baja) tienen las gafas oscurecidas y todo lo que ven es oscuro y torpe: mal hecho. Pero no se da el tercero, aquel que todo lo hace mal. No hay nadie tan negado que en todo se equivoque. Dicen los pesimistas que los optimistas no son realistas

Los pies de barro

El otro día recordé la expresión "tener los pies de barro" o "ser un gigante (o ídolo) con los pies de barro". A decir verdad, leí de la fuente de donde surge esa expresión. Antes de desvelarla, he querido comprobar qué es lo que por ahí se dice del particular. Aquí está una respuesta: estamos en los frutos de la expresión, cuyo origen ya no se conoce. La expresión tiene como fuente ni más ni menos que el libro de Daniel, en su capítulo II, versículos 31 a 45 . La Biblia, sí. Otra vez, sí. Por enésima vez, un caso en que un texto se ha hecho cultura: vida y vidilla, lo cual es un éxito (pasado) del original. No nos vendría mal recordar su origen. Para entender mejor la expresión. Lo copio al final del post por si uno es tan vago que no quiere hacer un click en el link. Allí, el profeta Daniel le cuenta al rey de nombre impronunciable (Nabucodonosor) el sentido de uno de sus sueños más perturbadores. Es importante tener presente el significado de la metáf

Hacer lo correcto cuando nadie está mirando

Después de un año de leer con los alumnos qué dicen sobre el bien Platón, J. S. Mill, Kant, Aristóteles, Santo Tomás, Hume y Nietzsche y algunos más... resulta que uno va a arreglar el coche y se encuentra un cartel que lo explica de modo más claro que la luz del sol. Entendida la exageración retórica, lo cierto es que muchas cosas pueden extraerse de la frase de Robinson, que así se llama el amo del garaje mecánico. Por si no fuera evidente, lo diremos: la sociedad se basa, precisamente, en lo que sostiene ese simple papel: la confianza en que uno lo hará bien aunque no le vean. Las relaciones humanas, sin duda, también: son la base del convivir. Uno va, por ejemplo, a cambiar las ruedas del coche, y confía en que el vendedor haga lo correcto: que le informe de lo que hay (la calidad, los precios, las ventajas, los inconvenientes) y que lo haga con sinceridad y pensando en el bien de uno como cliente. O sea, al decir de Kant, que actúe según el deber, conforme a lo que dicta la rac

Amor, noviazgo, matrimonio: ¿todo vale igual?

La sociedad ha cambiado desde entonces, podrá decir alguien cuando lea el texto. Sí, pero eso no es noticia: siempre lo hace. El asunto es ver si ha ido a mejor o a peor. No todo cambio es a mejor . O sea que no compensa —si uno quiere ir a mejor— quedarse en ciertos cambios. Eso sí: si uno quiere ser "moderno" y estar a la última, deberá elegir: ¿quiero ir a mejor o quiero estar a la última? Pido perdón por escribir obviedades. Pero son para que nadie se quede con el "es que ya no se hace". No lo harás tú. Otros, sí. El tiempo y la bondad no están esencialmente unidos: no todo lo nuevo es bueno . Dicho esto, un párrafo que me parece significativo. Las ideas no están desarrolladas, pero he subrayado alguna que me parece que es digna de reflexión. Ya cada cual... Hay actualmente quienes mantienen la teoría de que el amor lo justifica todo, y concluyen de ahí que el noviazgo es como un matrimonio a prueba. No seguir lo que consideran imperativos del amor p

Aunque la mona se vista de seda...

...mona se queda. Porque los vestidos son para los hombres. Los animales no se visten, porque no van desnudos. La desnudez es propiamente humana. Causaría estupor -y es probable que aproveche esta idea en otros ámbitos- el siguiente diálogo: -¡Mamá, mira: una jirafa desnuda! -Bueno, hijo, es que es verano. Pero, aunque hay mucho que hablar sobre la ropa y la moda y la decencia y la moralidad, no es el tema. Se trata de la fuerza que tiene el refrán, y de algunos ámbitos de aplicación muy interesantes. Porque, por ejemplo, la mona del refrán, bien pensado, podrían ser las palabras del lenguaje. Igual que la mona es la mona por mucho que se la vista de persona, la verdad es la verdad, y el matrimonio es el matrimonio, y la virtud es la virtud, etc... Es decir, que uno puede intentar cambiar las palabras (puede vestir al mundo y sus cosas con ropas que no le van), pero la realidad es tozuda y no se pliega ante nuestras apetencias. Si todo un estado americano se pone de

Educar: ¿enseñar a pescar o dar peces? (Bonita falsa dicotomía)

Fue Confucio quien lo señaló: “Dale un pescado a un hombre y comerá un día, enséñale a pescar y comerá siempre”. Tiene razón Confucio. Pero no toda. Sí, claro que la tiene: es brillante. Frente al simple dar de comer, ve —y va— más allá. Es bueno dar de comer, pero no te quedes en el fácil "te doy pescado y así te acabas con tu hambre". He aquí el punto de Confucio: todos somos capaces de autoabastecernos. Vale más capacitar al otro —despertar sus posibilidades: ser catalizador— que solo dar de comer. Pero... lo malo es que comerá peces siempre. Y siempre dulce, cansa. Cuánto más siempre pez. Lo malo es, también, que si se encuentra extenuado —basta con que esté muy hambriento— es posible que no pueda ni sostener la caña, ni lanzar la red, ni nadar, ni atender lo que dices, ni verte siquiera. Sobre las falsas dicotomías ya escribimos en su momento, así que basta con decir que aquí se esconda una preciosa, al alcance de toda inteligencia. No se trata, en efecto, de ens

¡Persigue al queso, buen hombre!

Para unos es, simplemente, la más estúpida de las competiciones. A mí me parece que es otra manera de ver que no somos simples animales. Me refiero a la competición de Gloucestershire llamada Cheese Rolling. Aquí adjunto un vídeo , desternillante. No es, como pensarán algunos, sacar demasiadas consecuencias de una tontería, de modo forzado. Ni mucho menos. Otros dirán que es una animalada, con esa palabra tan bonita . Y estoy casi de acuerdo. Porque el hombre tiene de animal —en el sentido estricto— lo mismo que de asteroide: los elementos y las leyes físicas. Bien: y quizás algo más. Pero lo más propio del hombre —y se desprende de este vídeo— es un sobrante, la libertad, el estar por encima de lo meramente físico o animal o biológico. Ya es notable el hecho de que a todo lo burdo que hacemos se le llame animalada: implica que no somos del todo simples bestias. La persecución del queso rodante (por traducirlo de algún modo) es un evento totalmente humano. No digo yo q

La corteza de Dios (y II)

Han llegado varios comentarios a la entrada La corteza de Dios , lo cual me ha animado a poner a disposición del respetable unas palabrillas sobre el ateísmo y la increencia. Sobre todo para que quede algo más claro que la Iglesia Católica no necesita que nadie le enseñe por qué hay ateos o falta de fe en los creyentes. 1. Del Catecismo de la Iglesia Católica, n. 29 "Pero esta “unión íntima y vital con Dios” (GS 19,1) puede ser olvidada, desconocida e incluso rechazada explícitamente por el hombre. Tales actitudes pueden tener orígenes muy diversos (Cf. GS 19-21): la rebelión contra el mal en el mundo, la ignorancia o la indiferencia religiosas, los afanes del mundo y de las riquezas (Cf. Mt. 13,22), el mal ejemplo de los creyentes, las corrientes del pensamiento hostiles a la religión, y finalmente esa actitud del hombre pecador que, por miedo, se oculta de Dios (Cf. Gn. 3,8-10) y huye ante su llamada (Cf. Jon. 1,3)". 2. De la Gaudium et Spes, n. 19. “En esta génesis

Saber y no decir... o sí

Hará cosa de una semana. Fue la gota que colmó el vaso. En una reunión de padres del colegio, mientras cenábamos, comentaban unos padres -croqueta en mano- lo que le suelen decir a su hijo: Es más importante ser amable que tener razón. Su hijo es muy inteligente, pero a veces tiene arrebatos de cierto mal carácter... y habla demasiado. Usa su inteligencia para herir. (O "usa su inteligencia y hiere", si se prefiere. A veces uno hace lo primero, y a veces, lo segundo). La cosa no daría para más, pero resulta que era el tercer input al respecto. Un cartel que desde hace varios días veo en el camino del aparcamiento a casa. Es llamativo lo mucho que dice en poco: "saber callar". Y, además, me llegó en una red social una foto que abundaba sobre lo mismo. La he añadido: La inteligencia no se mide por el número de palabras que sabes pronunciar, sino por aquellas que no dices para no lastimar. A eso se le llama inteligencia emocional. En este caso concreto, lleva a ent

La corteza de Dios

Comparto totalmente el artículo de Jordi Graupera publicado el 12.5 (¡de 2012!) en La Vanguardia : "La herida a la vista". Me quedo con el final. Dice Grauprea: "Hoy, ser cristiano, aparte de ser contracultural, obliga a dar tantas explicaciones que se te acaba musculando la razón. Por eso siento un profundo agradecimiento por los pioneros del ateísmo y por los asesinos de la corteza de Dios" La corteza de Dios. Gran imagen: los ateos de hoy ni le rozan, al bueno de Dios. No son ateos, ni agnósticos: son indiferentes. Y ni siquiera se preocupan de saber qué diferencia hay entre esos términos. Tienen la bandera, y sobre todo la garganta, gastada. ¡Qué bien le vino al catolicismo la Ilustración, con su necesidad de razonar! Lo que no te mata, te hace más fuerte. Y a Dios no hay quien le mate. Ateos o herejes como los de los primeros siglos... ya no los hay. Ya fueron puestos en su sitio, con argumentos, con razonamientos: no a grito pelado. Ateos con cabeza. Aho

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Corazón que no quiera sufrir dolores...

(Este post se debe, ni más ni menos, a que hoy es el Sagrado Corazón de Jesús. Y del corazón me ha parecido que tenía que hablar. Aquí , una homilía espectacular) "Corazón que no quiera sufrir dolores, pase la vida entera libre de amores" Así de claro está... en parte. Porque luego se sufre el mayor de los dolores: no tener amores. Por partes. Efectivamente, la amistad (y no hablemos del amor matrimonial...) implica que los dolores de los demás me duelan : empatía. O sea, que además de los propios, me cargo con los otros. Fuera, fuera... Implica salir de lo mío, con lo bien que estoy conmigo mismo, tranquilito, sin que me molesten... solo. Los corazones de piedra no son humanos. Y pesan mucho. Pero luego se despierta uno solo y se nota vacío. E intenta llenarse (porque siempre hay que estar lleno: el corazón chupa) de sucedáneos del amor , de esas cosas que tengan efectos parecidos: alcohol, comida, drogas y sexo (sin amor), además de música a toda lec

Aunque la mona se vista de seda...

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¿Por qué complicarse la vida?

Dicen que hay imágenes que hablan por sí solas. No sé yo. Esta, en este caso, sí: es de un cartel. Tomé la fotografía en un bar. En Barbastro. Ahí estaba el papel, más bien sucio, pero visible a todo el mundo, como un buen aviso. Lo que quería comentar -precisamente porque el mensaje está clarísimo y ya no hace falta decir más- es la justificación de esas consignas tan claras y tan cargadas de sabiduría. No sé si quien las escribió era consciente de lo que diremos ahora. No es demasiado importante, de todos modos. "Complicarse la vida", dice. Y luego se lee "explicarse". Esas dos palabras tienen la misma raíz. Y desplegarse, también. A ver si queda claro esto. Resulta que "plicar" (en catalán es "plegar") dignifica doblarse: replegarse sobre uno. Es inevitable esa raíz. Aparece en muchas palabras relacionadas. Ahí está la cosa: quien no se explica, se complica. Quien no se abre, se complica las cosas. Quien no se despliega, quien no se da a cono

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El sistema educativo (y Einstein)

Aquí tenemos una bonita imagen, simpática... y reduccionista. Casi todo el mundo está de acuerdo con la frase de Einstein. Sobre todo los padres y educadores. Pero, sin quitarle el mérito al astro de la física, habría que añadir alguna otra a su brillante consideración. Y lo digo sin rintintín. Después de pensarlo un poco, me atrevo a decir lo que sigue: 1. Lo que se lee en su primera frase, brevísima, no es verdad sin más. No todos somos genios. Hay gente con enfermedades mentales -o de otro tipo- graves. Eso hace que estén muy limitados. Lo cual no les quita, según sabe bien Einstein, ni un ápice de dignidad, aunque sí, probablemente, casi toda su utilidad. ¿Qué más da? A fin de cuentas, la utilidad y el ser humano están muy a menudo reñidos. La dignidad es lo importante, y no nos viene de lo que somos capaces de hacer, sino del simple hecho de ser humanos. Es tan fuerte como suena. 2. La segunda frase de Einstein es verdad. Es un condicional: si haces esto, pasará esto.

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Un amigo (gracias, Toni) me envió esta imagen hace un tiempo. Hoy -lo que son las cosas- la he visto como por casualidad. No creo yo en esas cosas. Lo digo porque estoy en un curso de retiro con chavales de 1º de Bachillerato, y la cosa viene como anillo al dedo. Porque un curso de retiro es, para quien no lo sepa, un invento de san Ignacio de Loyola (él los llamaba ejercicios espirituales, como aquí se puede leer), que sirve para lo que a él le sirvieron: para que él realizara su peregrinación en la búsqueda de la voluntad de Dios. ¿Y? Que la voluntad de Dios tiene que ver con hacerse bueno, básicamente. Y que hacerse bueno tiene que ver con hacer lo básico bien hecho. Eso dice el lema de BIC. Pero hay más. Porque, como el propio anuncio sugiere, hace 50 años que el bolígrafo funciona como siempre. No ha habido que cambiarlo, porque ya se hizo bien. Se habla de modo habitual de que los tiempos han cambiado y que las generaciones actuales bla, bla, bla. Digo "bla, bla, bla&

Sin diversión no hay juego (¿y viceversa?)

Un buen lema, en principio. Vamos a darle un par de vueltas al asunto, que para eso nos han dado la cabeza (y para eso han hecho, quizás en vano, la campaña). Se trata de una campaña que trata de advertir sobre los problemas de la ludopatía, esa adicción al juego. Juega de modo responsable, dicen. Aquí , los responsables explican la campaña y su alcance. Destaco esto: "A través de una creatividad que enfatiza el slogan “Sin diversión no hay juego”, y que recurre a luces de neón rojas, con efecto de apagado y encendido en el caso la palabra “juego”, se ha transmitido a los usuarios el mensaje de que dejen de jugar cuando ya no experimentan diversión" El juego se refiere, naturalmente, a las apuestas deportivas. La ludopatía es una de las conclusiones naturales: el juego engancha, porque la incertidumbre que genera el premio posible genera unas sustancias que el cerebro irá echando de menos. Si se suma a esto el componente dinero, el lío está hecho. Podríamos plantearnos d

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"Despedidas" (o cómo hacer en una película algo tan necesario hoy día como hablar de la muerte)

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