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Cartas en el olvido

A veces te publican las cartas que envías al diario. Otras, muchas, no. Aquí están todas.

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La paz (o "La flauta mágica", Kant, el Papa, y lo que quiera cada uno)

septiembre 07, 2013

ayuno Dios Kant La flauta mágica Mozart natural oración Papa Papa Francisco paz sacrificio Sobre la paz perpetua sobrenatural Zum ewigen Frieden

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Restringir o no restringir internet (ésa es una cuestión)

febrero 06, 2013

Aristóteles corregir educación ética Ética a Nicómaco filtro internet Kant libertad libertinaje padres Paul Mockapetris principio restringir

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Los hijos como medios (o incluso derechos) [post algo ladrillo]

agosto 18, 2012

derecho El País esclavismo esclavo fin hijo ilusión Kant libertad libre medio Miguel Bosé moral persona personal

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"Quantum potes, tantum aude"

noviembre 23, 2011

educación ilustración Kant laicismo Santo Tomás Shakespeare

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Jose Quintano

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¿Dónde están (escondidos) los intelectuales (cristianos)? (artículo pesado: abstenerse quienes tengan prisa o poca paciencia)

Aquí, un futuro intelectual En nuestra época líquida, llego tarde ya al debate sobre dónde están los intelectuales católicos que han generado un par de artículos muy sugerentes por muchos motivos. Esa tardanza, sin duda, me desautoriza en las redes: "se te pasó el arroz, tontín". Ya, bueno. Pero me da una clara ventaja en lo que importa —y dejo aquí un genuino spoiler de este articulillo—: la verdad del asunto, que no está sujeta al tiempo en el mismo sentido que la moda. Porque he podido leer y pensar. Y ahora escribo. Por ese orden, aunque de sobras sé que son cosas que suelen ir unidas. Vamos primero a cuestionarnos si el enfoque es el adecuado. O si hay otros. Porque resulta que a lo mejor no tiene por qué necesariamente haber intelectuales católicos para que el catolicismo funcione, por así decir. Me explico. Lo que siempre ha obtenido como fruto el catolicismo no es la intelectualidad, sino la santidad. Jesucristo eligió a 12 personas. Ninguna era intelectual. Pero

Haz lo que amas (o ¿ama lo que haces?): las gafas Oakley y Romano Guardini

Será cosa mía, pero la publicidad que mejor me entra a mí es la "filosófica": la que muestra aspectos que no solemos pensar. Por supuesto que eso de dar liebre por gato no está de moda. Lo que se quiere con los anuncios no es, principalmente, hacer pensar, sino que te entren una ganas tremendes e irrefrenables de comprar. Sinceramente, a no ser que Oakley me las regale, no pienso gastarme un euro en unas de sus prestigiosas y caras gafas. Pero el lema de esta campaña —Love what you do— me ha gustado. Porque me ha recordado a un libro excelente que leí hace dos años: "Las cartas sobre la formación de uno mismo" , de Romano Guardini, ese excepcional pensador y educador (y decir eso es quedarse muy corto, lo sé). Claro. Lo que se suele buscar es precisamente lo contrario: "do what you love": haz lo que quieres, lo que amas. Pero, mira, tiendo a pensar que, en el fondo (siempre en el fondo), estamos ante una de esas paradojas tan bonitas que nos definen como

"Despedidas" (o cómo hacer en una película algo tan necesario hoy día como hablar de la muerte)

Nunca había visto tantos muertos en una película. O, mejor dicho, nunca había mirado con tanto cariño a tantos muertos en una película. Ayer tuve la inmensa suerte de ver " Despedidas ", la ganadora del Oscar a la mejor película extranjera en 2008. ¡Qué obra de arte! ¡Y qué gran sensación de renovación interior al verla, como en toda obra de arte! Podríamos ser reduccionistas y decir que el tema es la muerte. O algo más precisos, para asegurar que, c omo en todas las obras de arte, los temas más humanos desfilan entremezclados: el amor en todas sus modalidades: la amistad, el eros (el matrimonio y sus reglas propias), el amor al mundo, y algo de religiosidad también; la filiación y la paternidad, bien o mal llevadas: desastres y fortuna con los hijos; el trabajo bien y mal hecho y sus consecuencias en el sujeto; la eternidad. Es una película, en fin, sobre la vida, sobre la la belleza de la vida de los seres humanos . Desde el inicio hasta su fin, que puede ser igual

¡Feliz (y musical, ¿por qué no?) Navidad!

Esa imagen me la envió el otro día un gran amigo (y excelente músico). Simpática. Divertida. Y provocativa. Es genial ver a María en el teclado y a José en la voz, en el sello navideño de este año. Lo mejor es que es una broma. O lo peor, según cómo se mire: según el nivel de conocimiento que se tenga de la Navidad. ( Otra vez la Navidad en el blog , sí). Porque, sin saber nada, es más que plausible la explicación que se da: un concierto mínimo y nocturno bajo las estrellas. Una tal María y José en el teclado y la voz. —Y cantando villancicos —añadiría el analfabeto religioso. —Y con escaso público: un mero fotógrafo —quizás puntualizaría un pesimista cariñoso. Bien. Ya tiene su primera trampa el hecho de que use los nombres adecuados: María y José. Alguien absolutamente despistado no pillaría el porqué de esos nombres. No entendería para nada el chiste. Lo malo sería hacer el reduccionismo y creérselo. No recordar que el cristianismo, culpable de que esta temporada sea festiva y

Sin diversión no hay juego (¿y viceversa?)

Un buen lema, en principio. Vamos a darle un par de vueltas al asunto, que para eso nos han dado la cabeza (y para eso han hecho, quizás en vano, la campaña). Se trata de una campaña que trata de advertir sobre los problemas de la ludopatía, esa adicción al juego. Juega de modo responsable, dicen. Aquí , los responsables explican la campaña y su alcance. Destaco esto: "A través de una creatividad que enfatiza el slogan “Sin diversión no hay juego”, y que recurre a luces de neón rojas, con efecto de apagado y encendido en el caso la palabra “juego”, se ha transmitido a los usuarios el mensaje de que dejen de jugar cuando ya no experimentan diversión" El juego se refiere, naturalmente, a las apuestas deportivas. La ludopatía es una de las conclusiones naturales: el juego engancha, porque la incertidumbre que genera el premio posible genera unas sustancias que el cerebro irá echando de menos. Si se suma a esto el componente dinero, el lío está hecho. Podríamos plantearnos d

Cena a oscuras

Cuento tontín —A ver a qué hora vuelves, ¿eh?, que hoy es el día... —dijo Arantxa entre mordisco y mordisco de una manzana más hermosa que comestible. Arantxa y Asier eran unos felices tortolitos que ese día celebraban su primer medio año de casados. Estaban acabando de desayunar. —Ya, ya... —murmuraba Asier sin prestar mucha atención ni a su mujer, ni a lo que él mismo hacía: empuñar una barra de pan como si de una espada se tratara—. ¿Sabías que hoy —y daba un mandoble al aire— acabaré mi artículo —y otro sablazo— sobre Lupo Protospatario..? Es más que posible que el lector no sepa quién es el tal Lupo Protospatario. Que no tenga ni la más remota idea, vamos. Pero su mujer sí lo sabía: más por repetición e interés que por formación académica. —¿Ah, sí? —respondió Arantxa fingiendo sorpresa, y con cierto alivio—. Me alegro. Por fin el buen Lupus Protospatarius Barensis tendrá el lugar que merece en las bibliote

¿Por qué complicarse la vida?

Dicen que hay imágenes que hablan por sí solas. No sé yo. Esta, en este caso, sí: es de un cartel. Tomé la fotografía en un bar. En Barbastro. Ahí estaba el papel, más bien sucio, pero visible a todo el mundo, como un buen aviso. Lo que quería comentar -precisamente porque el mensaje está clarísimo y ya no hace falta decir más- es la justificación de esas consignas tan claras y tan cargadas de sabiduría. No sé si quien las escribió era consciente de lo que diremos ahora. No es demasiado importante, de todos modos. "Complicarse la vida", dice. Y luego se lee "explicarse". Esas dos palabras tienen la misma raíz. Y desplegarse, también. A ver si queda claro esto. Resulta que "plicar" (en catalán es "plegar") dignifica doblarse: replegarse sobre uno. Es inevitable esa raíz. Aparece en muchas palabras relacionadas. Ahí está la cosa: quien no se explica, se complica. Quien no se abre, se complica las cosas. Quien no se despliega, quien no se da a cono

Así será (relato)

De aquí a media hora —treinta y dos minutos con trece segundos, para ser exactos—, sonará el despertador, y él hará el gesto de levantarse. Su brazo, pesado como una maza, caerá sin proporción alguna sobre el gallo mecánico. Pero será algo más tarde cuando por fin salga de la cama. —La pereza. Sí. Acabará saliendo, ya lo verás. Estará sentado un rato, intentando abrir los ojos el tiempo necesario para ver dónde ha puesto sus zapatillas. Luego, como una momia que bostezase, meditará si es preciso afeitarse. Sus ojos, frente al espejo, no verán nada todavía, así que se palpará la cara con patoso cuidado. “Un pelo o dos”, pensará tras un examen más que suficiente. “Nada. Ya mañana, si eso…”. Y concluirá así que tampoco hoy tiene que afeitarse. Y no le faltará razón. Más tarde, rodeado de un silencio inusual, entrará en la cocina como por intuición. Desayunará unas tostaditas y algo de leche: de la poca que quedará en la nevera, la que no haya tirado fuera del tazón al servirse. Realment

Lecciones (que podemos sacar) del Coronavirus (II): el clasismo y los adjetivos

Una de los hechos más sencillos de ver sobre el Coronavirus conlleva, paradójicamente, la lección quizá más difícil de asumir. El hecho: el Coronavirus no es clasista. La lección: a pesar de que podemos llegar a serlo sin darnos cuenta muchas veces, no es obligatorio que lo seamos. En este tipo de berenjenales me gusta meterme, sí. Pero no de cualquier modo. Prefiero armarme con un poco de objetividad y luego, pensar, por si a alguien le ayuda a darle a la cabeza. Primero: definir el asunto. Porque ya hemos dado por supuesta una definición de clasismo, al asegurar que el Coronovirus no lo es. Y se entiende por qué lo hemos hecho. Dice la RAE que el clas ismo es: Actitud o tendencia de quien defiende las diferencias de clase y la discriminación por ese motivo. Eso nos remite a clase , por supuesto, y la cosa se pone complicada, porque hay muchas acepciones. La propia RAE añade esta: Clase social: 1. f. Conjunto de personas que pertenecen al mismo nivel social y qu

Dos éxitos de Pixar y la paradoja de lo humano: la superficie y lo profundo ("Soul" y Jazzear o "Tania y el sapo" y "Dig a little deeper")

En Navidad he podido ver dos (y más) películas muy interesantes. Una es "Soul", la última de Pixar. La vi, rara cosa, el día que la estrenaban. Me gustó, a pesar de los pesares. No sé si a los niños les pasará lo mismo. La otra, "Tiana y el sapo". Ni había oído su nombre. Es de 2009 y se convirtió, según tengo entendido, en la primera gran apuesta de John Lasseter —el rey midas de la animación— al tomar las riendas de Disney. Por lo visto le salió bien. Lo cierto es que me quedé con una cosa de cada película, pero ni por asomo las había unido. Ahora, unos días más, tarde, se me ha ocurrido que se trata de un buen ejemplo de por qué los seres humanos no somos contradictorio, sino paradójicos. Vamos por partes, que iremos mejor. De "Soul", me gustaron muchas cosas. Me encantó (y sorprendió su uso) la música: jazz. Y el título: se vuelve a hablar del alma: en el cartel mismo de la película: "todos tenemos un alma"... Y la figura del profesor

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Corazón que no quiera sufrir dolores...

...pase la vida entera libre de amores". (Este post se debe, ni más ni menos, a que hoy es el Sagrado Corazón de Jesús. Y del corazón me ha parecido que tenía que hablar) "Corazón que no quiera sufrir dolores, pase la vida entera libre de amores". Así de claro está... en parte Porque luego se sufre el mayor de los dolores: no tener amores. Por partes. Efectivamente, la amistad implica que los dolores de los demás me duelan: empatía. O sea, que además de los propios, me cargo con los otros. Fuera, fuera... Implica salir de lo mío, con lo bien que estoy conmigo mismo, tranquilito, sin que me molesten... solo. Los corazones de piedra no son humanos. Y pesan mucho. Pero luego se despierta uno solo y se nota vacío. E intenta llenarse (porque siempre hay que estar lleno: el corazón chupa) de sucedáneos del amor, de esas cosas que tengan efectos parecidos: alcohol, comida, drogas y sexo (sin amor), además de música a toda leche y diversión sin parar..

Aunque la mona se vista de seda...

...mona se queda. Porque los vestidos son para los hombres. Los animales no se visten, porque no van desnudos. La desnudez es propiamente humana. Causaría estupor -y es probable que aproveche esta idea en otros ámbitos- el siguiente diálogo: -¡Mamá, mira: una jirafa desnuda! -Bueno, hijo, es que es verano. Pero, aunque hay mucho que hablar sobre la ropa y la moda y la decencia y la moralidad, no es el tema. Se trata de la fuerza que tiene el refrán, y de algunos ámbitos de aplicación muy interesantes. Porque, por ejemplo, la mona del refrán, bien pensado, podrían ser las palabras del lenguaje. Igual que la mona es la mona por mucho que se la vista de persona, la verdad es la verdad, y el matrimonio es el matrimonio, y la virtud es la virtud, etc... Es decir, que uno puede intentar cambiar las palabras (puede vestir al mundo y sus cosas con ropas que no le van), pero la realidad es tozuda y no se pliega ante nuestras apetencias. Si todo un estado americano se pone de

Todo me male sal

Aunque la pintada debe de ser un error buscado, no deja de tener gracia. El colmo de los colmos: un disléxico desesperado que se equivoca hasta cuando quiere dejar constancia de su incompresible y fatal destino. Al ver esta foto, de todos modos, me vino a la cabeza la capacidad de algunos -quinceañeros o no- de ver todo en negativo. Se trata de un error de visión y de juicio sobre uno mismo. Es peculiar esta manera inaprensiva y extremadamente dura de juzgarse a uno mismo. "No hago nada bien", proclaman a los cuatro vientos. Hay varios tipos de personas así. Dos, como mínimo. Los primeros lo hacen por llamar la atención, por lograr, ni que sea así, que les hagan caso. Otros (pesimistas o personas con autoestima baja) tienen las gafas oscurecidas y todo lo que ven es oscuro y torpe: mal hecho. Pero no se da el tercero, aquel que todo lo hace mal. No hay nadie tan negado que en todo se equivoque. Dicen los pesimistas que los optimistas no son realistas

El sistema educativo (y Einstein)

Aquí tenemos una bonita imagen, simpática... y reduccionista. Casi todo el mundo está de acuerdo con la frase de Einstein. Sobre todo los padres y educadores. Pero, sin quitarle el mérito al astro de la física, habría que añadir alguna otra a su brillante consideración. Y lo digo sin rintintín. Después de pensarlo un poco, me atrevo a decir lo que sigue: 1. Lo que se lee en su primera frase, brevísima, no es verdad sin más. No todos somos genios. Hay gente con enfermedades mentales -o de otro tipo- graves. Eso hace que estén muy limitados. Lo cual no les quita, según sabe bien Einstein, ni un ápice de dignidad, aunque sí, probablemente, casi toda su utilidad. ¿Qué más da? A fin de cuentas, la utilidad y el ser humano están muy a menudo reñidos. La dignidad es lo importante, y no nos viene de lo que somos capaces de hacer, sino del simple hecho de ser humanos. Es tan fuerte como suena. 2. La segunda frase de Einstein es verdad. Es un condicional: si haces esto, pasará esto.

Son los amigos, estúpido

"It's economy, stupid!" Esa es, por lo visto , una de las frases que hizo que Bill Clinton ganara las elecciones del 92. Lo cierto es que no va por ahí el post de hoy: no tengo mucha idea de economía. Pero, claro, la frasecilla tuvo sus más de cinco minutos de gloria, y fue variando. Hoy la adoptamos en el blog de modo solemne: "Son los amigos, ¡estúpido!". Porque eso me vino a la cabeza -"a las mientes", como dice Becquer- al ver lo que rápidamente fotografié. La foto no es muy buena, pero las frases sí. Es un anuncio, aunque no sé muy bien de qué empresa. Tanto da. Pregunta, a un lado de la foto: "¿Juegos de cartas o videojuegos?", supongo que por aquello de tradición o innovación... Y Rafa Nadal, que es quien responde a esa dicotomía tan maravillosamente, devuelve la bola como en sus mejores momentos: "Mientras tenga amigos al lado, me da igual". ¡Ace, amigo mío! Los planes son casi siempre lo de menos cuando se

Lecciones olímpicas I: Mireia Belmonte o Echar toda la carne en el asador

Es, por ahora, nuestra única medalla. De bronce. Es una maravilla, caray. Sobre todo por cómo la ganó: remontando, arriesgando, dándolo todo. Además, según uno se mete a investigar un poco, se da cuenta de que, como no podía ser de otra manera, estaba todo más que estudiado y trabajado en duros entrenamientos. Al final, añado unas palabras de su entrenador especialista. ¿Qué podemos aprender de esta campeona? Quizás no su talento innato, que lo tiene, como comentan sus entrenadores. Pero sí su esfuerzo imparable, su capacidad de sacrificio: su echar toda la carne en el asador. Ganó porque supo remontar, porque acabó sin oxígeno y estirando el brazo todo lo que pudo: por una uña, por menos de la quinta parte de un segundo. Esa mentalidad, bien nos puede venir a todos: darse hasta el final en lo que hacemos. Y me sirve también Belmonte en esto, porque, a día de hoy, también ha dejado de clasificarse para algunas finales. No siempre sale bien todo, pero se trata de intentarlo de ve

Cerveza y lealtad (y miedo)

"Ya si eso, te llamo". "Vale, nos llamamos y tomamos algo". Y cien más. Son frases con las que uno queda sin quedar, con lo contradictorio que suena... y es. Que conste que no me patrocina Estrella Galicia. Pero hace unos días, en Madrid, mientras huíamos del calor como podíamos, unos amigos decidimos tomar una cerveza y unas patatitas. Y nos las trajeron, previa entrega de el presente cartoncillo que se usa para no ensuciar la mesa. Todo un mensaje. Nuestra sociedad, que avanzó y avanza con la palabra dada, se viene abajo cuando se resiente el valor que le damos a nuestras promesas. Basta pensar -ojo al salto- en la fama que tiene el matrimonio. O la vida consagrada. Prometerse. ¡Qué palabra! Comprometerse. ¡Otra todavía peor, que exige dos libertades! Ponerse a uno y a otro delante, en el tiempo, en el futuro: comprometer mi futuro. ¿Comprometerme, yo? ¡Eso limita mi libertad! Claro, en el mismo sentido en que vivir en una casa me limita p

Canelones: ¡marketing y educación en el S.XXI!

Ha sido todo una revelación. Después de ver a un amigo, he salido a la calle con algo de prisa: llovía y quería volver a casa. En un aparador me esperaba la agradable sorpresa de un cartel de color amarillo. Con un diseño agradable, invitaba a ser leído. Y eso he hecho: "Todos sabemos que lo más importante ha estado siempre en el interior". Caray, me he dicho. Sólo después he ampliado el campo de visión para ver a qué tienda correspondía ese ejercicio de márketing tan simpático y bien logrado: ingenuo de mí, pensaba que se trataba de un artificio para que entrara a la tienda. Pero era mejor que eso. Resulta que la tienda era una carnicería... Y el anuncio cantaba las alabanzas -lo he visto más tarde- de los increíbles canelones sin par que allí se hacen... gracias a la interior carne. La prisa ha hecho que no lo fotografiara. Pero tenía una foto similar. (By the way, la foto similar, la de los canelones, muestra la obra de arte que nos preparó mi madre el otro

Avengers II y ¡la familia y el trabajo!

Ayer pude disfrutar de lo lindo de este McDonalds cinematográfico, que eso es "Avengers II: age of Ultron" o "Los vengadores II: la era de Ultrón". Una película de acción para pasar un buen rato y pensar poco. Digo poco porque siempre hay alguna cosa bonita en esas películas de machotes con capa, músculos y armas, y tiporras que reparten botefetones a espuertas sin despeinar su precioso cabello de ensueño. Y aparecieron varias también en esa cinta. Cito la primera y me quedon con la segunda, que explicaremos un poco. Resulta que los Avengers están medio hipnotizados y depresivos, y van a reunirse a un lugar seguro: a casa de uno de ellos, donde espera la fiel mujer con sus hijos pequeños. Todo un detalle. Forzando un poco, lo compararíamos al mítico Ulises volviendo a Ítaca: el hogar, ese imán irresistible si se ha logrado que sea más que una casa, más que puro ladrillo. Y la segunda: un diálogo estremecedor por su absoluta y devastadora actualidad. Muy

¿Informer? ¡*******s! (varias opciones)

Da la cara, cobarde Lamentable. Penoso. Triste. Patético. Una cobardía. Un bajón. Los "informer", que se han puesto de moda. Y como vamos como idiotas tras la moda, seguirán. Esta es, más o menos, la frase que explica esas páginas de Facebook: " Tienes algo que decirle a alguien de Fulanito o Menganito envía el mensaje y el Informer te lo publicará de manera ANÓNIMA!". Algunos añaden "SIN RESTRICCIONES". ¿Cuál es la definición de cobarde, de acusica? Esa. ¿Cómo comienzan los abusos -de todo tipo- en la web? Así. Ya sé que hay quien se lo toma a broma. Poca prudencia demuestra: "abre los ojos", le diría, "ingenuo". "Yo no hago nada", dice otro. "Pues haz: hay que evitar el mal. Si puedes hacerlo y te abstienes, eres cómplice. Y puedes". El mal anónimo. La masa escupiendo. El linchamiento masivo. Y todo, a escondidas. Una vergüenza. "Tira la piedra y esconde la mano". "Así

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¡Así te lo explico!

Lo más último, si se puede decir así. Más cuentos tontainas.

¡Así te lo comento!

Un libro de cuentos breves. Muchos de ellos, diálogos. Surrealistas en su mayoría, como la vida misma. Otros, normales.

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No todo y no siempre Internet y Educación

Es un ensayo sobre la educación y la tecnología. La tecnología no es válida para todo y siempre. Hay otras cosas. Y hay aspectos en los que si es algo efectivo, gracias, sobre todo, a que es útil. Pero no es nada mas que eso. Dicho en positivo: la tecnología es útil. Eso es mucho, pero no es todo. El hecho de que haya tecnología más o menos desarrollada no implica que el hombre sea de un determinado modo. Modo que, por cierto, tiene un margen de maniobra: el hombre esta sujeto a ciertos cambios en su manera de ser. No somos una naturaleza cerrada. Se trata, por tanto, de educar, con o sin tecnología.

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Una recopilación de narraciones, algunos de las cuales son simples cuentos. El mismo estilo que el anterior, ¡Así te lo cuento!

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¡Así te lo cuento! Cuentos breves (o no tanto).

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Son unas experiencias -unas memorias del primer año- para profesores novatos en la ESO.

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Tres comedias baratas

Son tres comedias cortas y sin mucha pretensión, como su nombre indica. Sólo que se ría uno.

Tres comedias baratas Edgardo, el pescadero · Hankas, trovador en paro · El gran patán

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Se trata, como señala el título, de un diario de las pasadas JMJ. Una experiencia única.

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Iglesia: lo que es noticia y lo que no. Carta al New York Times - Hoy celebramos la fiesta de san José de Calasanz, sacerdote español que comenzó en 1597 la primera escuela gratuita de Europa. Él creó, organizó y sistemat...
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